肝胆同治的说法并不新鲜，自古有之。肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的，中医学认为胆汁是“借肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。两者互为表里，有经络联系，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。所以肝的疏泄功能也表现于胆汁的分泌和排泄上，若肝失疏泄，胆道不利，则影响胆汁的正常分泌与排泄，出现胁痛，食少，口苦，呕吐黄水或黄疸等症。

　　可见肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治，多行以疏肝利胆之法。

　　崔树旺教授所说“肝胆同病同治”却还有更深层次的含义，他在传统的基础上还强调了“肝胆同病”的认识，实际上以往的肝病治疗主要是把治胆作为一个辅助手段，而崔树旺教授则把它放到与治肝同等的位置上，同者同等，也作通解，非独同时，不是说两个器官的疾病一样，而是一个发病因为两者关系太密切了，一个暂时的改善无助于根本改善。这样的例子太多了，有许多肝病患者大三阳转了小三阳，再往下怎么治都没进展了，有的暂时好转不久又反弹的更厉害，崔树旺把这种情况比作上下游关系，上游发大水，下游堵塞就会成灾，即使不堵，疏导不够也还是不行。下游的疏导必须和上游的治理同步，同等重要，要一起好才能长治久安。所以崔树旺连用两个同字表示了强调，只靠外力疏还是不够的，不长久，要让疏成为自动自发的功能，就要同等对待肝胆，以同等重要的态度，同步治疗。